“HAIKU A LA HORA EN PUNTO”

La trayectoria universitaria de José María Prieto, se ha desarrollado en la Universidad Complutense de Madrid, al margen de numerosas estancias académicas y profesionales en muy diversos países. Es catedrático de Psicología del Trabajo en la Facultad de Psicología de la Complutense desde el año 2000 y dirige el Departamento de Psicología Diferencial y del Trabajo de la misma Facultad. Además, tiene cuatro sexenios reconocidos como investigador universitario, algo de lo que muy pocos docentes se pueden vanagloriar. En los últimos años, ha venido desarrollando una fructífera línea de investigación sobre Meditación y los vínculos que ésta y la tradición oriental mantienen con la Psicología.

José María, en primer lugar, queremos agradecerte que nos hayas concedido este espacio. Para aquellos lectores que no están iniciados en este arte, ¿podrías describir qué es el haiku?

En la poesía convencional el poeta cuenta cosas, se alarga, se enrolla. A menudo el contenido es triste, melancólico, retórico, con un vocabulario harto rebuscado. Hay poemas de una, dos, tres… páginas. Por el contrario, los haiku son minimalistas, las palabras son pocas y las silabas las justas. Suelen ser vivaces, sugerentes. Las penas del autor del haiku son irrelevantes. Uno mismo (eso que en inglés llaman self y en francés moi) brilla por su ausencia. Uno aprende que la atención nada tiene que ver con tomar apuntes. En haiku se abre paso la atención plena, deslumbra esa realidad concreta que está ahí con trasfondo de universo. En cada haiku hay una presencia. Prestamos muy poca atención a lo que está presente salvo en momentos muy delicados como el sillín del dentista, la entrada al quirófano o el «sí, quiero».

A raíz de un viaje a Japón en 1990 entré en contacto con la cultura japonesa. Suelo preparar mis viajes a congresos internacionales de Psicología con un año de antelación. En Kyoto tuve que intervenir varias veces en nombre del Colegio Oficial de Psicólogos ya que el siguiente congreso internacional de Psicología Aplicada se celebraría en Madrid en 1994. Decidí terminar mis conferencias con un haiku, leído en japonés y en inglés. Era mi señal de cortesía a los colegas japoneses, que así lo apreciaron.

Cuando estamos en una habitación nos llaman la atención las superficies sólidas, las cosas que nos rodean. Pasamos por alto los huecos. Podemos respirar porque hay hueco, podemos sentarnos porque hay huecos, podemos convivir hallando huecos. Lo lleno es tan importante como lo vacío. En la pintura china el espacio en blanco representa la psique, el aliento vital, la energía que fluye por doquier.

El gran problema de una parte de la Psicología actual es que ha arrinconado la psique, que tiene a gala ser apsíquica. Sólo se aprecia lo conductual, lo cognitivo, lo emocional. Buena parte de los profesionales de la Psicología, de quienes investigan y publican en Psicología, parecen pasar por alto que son personas conscientes, que la conciencia no es ni más ni menos que la visión en primera persona de nuestra cotidianidad. La psicología contemporánea ha dejado fuera la voluntad, la disciplina. La tradición zen tiene que ver con el arte marcial donde uno tiene que estar a lo que tiene que estar aquí y ahora, atento, en sosiego. Si en lo que estás haciendo se cruzan frases, sentimientos de hace un rato, entonces se pierde el equilibrio, se pierde la sintonía.

Empecé a practicar yoga cuando tenía 20 años. Fui aprendiendo una a una las posturas, fui apreciando una a una cada respiración. Entonces los estiramientos me venían bien y además estaba flaco. Aprecié la psique y los estados de conciencia, conocí a yoguis, a monjes, a monjas que disfrutaban de la vida del espíritu. Me asombró que en los manuales de psicodiagnóstico de psicopatología se catalogara a los estados de trance, de éxtasis como trastornos. Los estados de trance, de éxtasis forman parte de la vida cotidiana. Son necesarios, son higiénicos. Los conocen los pintores, los compositores, los intérpretes, los actores. Los minusvaloran unos cuantos psicólogos. Los conocen quienes quieren pasar noches locas, los desconocen quienes quieren pasar noches cuerdas. Hay un antes y un después entre aquellos psicólogos y psicólogas que han aprendido a meditar y degustan esos momentos de recogimiento que son humanos, que son divinos… en que uno se siente… ¡Augusto Cesar!, ¡El Buda Feliz!.

Bajo tu punto de vista, ¿de qué manera contribuye la meditación a la Psicología?

En Psicología se da una importancia excesiva a las turbulencias mentales y emocionales. Dícese que los pacientes, los clientes, tienen un pasado turbulento, por condicionamientos, por traumas, por amores y desamores. Al meditar uno cae en la cuenta de que el estado natural de la psique, de la conciencia, es la transparencia. Nada se queda, nada se retiene en cada instante consciente. Como los espejos, la conciencia refleja cuanto asoma. El cielo azul, limpio, vacío, es el estado natural del cielo. El cielo nublado, tormentoso es un estado agitado, como la neurosis. Al meditar uno aprende a pensar sin pensar. Los pensamientos van y vienen, las emociones y las sensaciones son efímeras. Cada momento tiene su emoción, cada cognición, cada sensación. Darle vueltas a las emociones, a las cogniciones es llevarlas en la cartera, en el macuto, en el bolso. Nada se afinca en la psique. Uno se empeña en recordar y siempre recuerda selectivamente. Quien aprende a meditar no selecciona, no discrimina. En las artes marciales un golpe es un golpe, que duela o no es irrelevante. Forma parte del ejercicio. En cada momento vital hay golpes, podemos retenerlos o podemos pasarlos por alto.

Es conveniente que recuperen el gusto por la poesía divertida, bromista, amable, gentil. Lope de Vega, Quevedo, Espronceda, García Lorca, Valle Inclán tienen poesías alegres, vivarachas, socarronas. Leer de vez en cuando un libro de poesía es higiénicamente saludable, sobre todo si frecuentan a poetas que tengan amor a la vida, que se rían de sí mismos y de cuanto acaece, que no es tan agobiante como pretendemos. Confucio enseñó que las mentes lúcidas escriben poesía.